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114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫:機械職群 1-50#137935(50題)
114年 - 114 臺灣綜合大學系統_學士班轉學生考試試題:文學概論#137934(3題)
114年 - 114 臺灣綜合大學系統_學士班轉學生考試試題:性向測驗#137933(2題)
114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫: 醫護職群 201-250#137930(50題)
114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫: 醫護職群 151-200#137929(50題)
114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫:醫護職群 51-100#137928(50題)
114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫:醫護職群 1-50#137927(50題)
114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫: 藝術職群 151-200#137926(50題)
114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫: 藝術職群 101-150#137925(50題)
114年 - 114 桃園市國民中學技藝競賽題庫: 藝術職群 51-100#137924(50題)
最新試題
複選題10.下列文字皆出自《史記.太史公自序》,敘述適當的是:甲、運籌帷幄之中,制勝於無形,○○計謀其事,無知名,無勇功,圖難於易,為大於細。作______ 。乙、楚人迫我京索,而□□拔魏趙,定燕齊,使漢三分天下有其二,以滅項籍。作_____ 。丙、周室既衰,諸侯恣行。△△悼禮廢樂崩,追修經術,以達王道,匡亂世反之於正,見其文辭,為天下制儀法,垂六藝 之統紀於後世。作_____。 (A)甲文的「圖難於易,為大於細」指該人善於由簡易細節開始擘劃大局 P 2 (B)甲可藉由「運籌帷幄之中,制勝於無形」之敘述判斷○○應為「韓信」 (C)丙文可藉由「悼禮廢樂崩,追修經術,以達王道」判斷△△為「孔子」 (D)就內容判斷, 應填入的篇章體例,依序為:〈世家〉、〈列傳〉、〈世家〉 (E)乙文的「使漢三分天下有其二」,意謂奠定楚河漢界的格局,與外族鼎足而三
複選題9. 閱讀下列資料所敘述人物(流派),選出說明正確的選項: 甲、使人儉而善失真;然其正名實,不可不察也 乙、巨細同一馬,物化無常歸。修鯤解長鱗,鵬起片雲飛 丙、德冠生民,溯地闢天開,咸尊首出;道隆群聖,統金聲玉振,共仰大成 丁、千里而來,何必曰利,亦有仁義而已矣;百世之下,莫不興起,況於親炙之者乎戊、天下名山僧占多,還須留一二奇峰,棲吾道友;世上好話佛說盡,又誰知五千妙論,書自尊師 (A) 甲所敘述內容為墨家的缺失及風格 (B) 乙、戊敘述對象是道家的代表人物 (C) 丙、丁敘述對象是儒家的代表人物 (D) 戊的內容符合《孟子》一書的主張 (E) 戊的敘述對象曾向丙請教禮的知識
複選題8. 下列關於方位中文化蘊涵的敘述,較正確的是? (A) 從《史記.項羽本紀》所載座次可見古語中以東面最尊、西面最卑。 (B) 「北堂」原指古代東房後部,為主婦居處,後引申為母親的代稱。 (C) 「上書」與「下詔」皆與方位象徵有關,後者為向上級陳述意見,前者為帝王發布命令。 (D) 「東家」與「西家」雖同為方位詞構成,但前者指雇主,後者指受人雇用之人。 (E)「北面」除指臣子之位外,亦指弟子面南受教,以示尊師重道。
最新申論題
(四)、混合題素養題設計,共 20 分,每小題各 5 分。(請設計 1 小題單選題、1 小題多選題、2 題手寫題, 並提供正確答案及解析)甲、東坡《答李康年書》曰:「竊想著書講道,馳騁百氏,而游於藝學,有以自娛,忘其窮約也。」《論語》有「志於道、據於德、依於仁、游於藝」之言,誠然東坡之「道」本非宋明理學家所言之「道」,然而其一生信守其「道」、志 節高超、以詩文書畫「自娛」,則是不容置喙。東坡有詩曰:「莫嫌瓊雷隔雲海,聖恩尚許遙相望,平生學道真實意,豈與窮達俱存亡。」東坡一生在求道之「真實」意,因之勉人以「篤實」,非如俗學以「華新爭奇」取媚於世;以是 其道出入於儒道之間,通脫寬容,不拘於一;唯「真」唯是,唯「自然」唯美;此乃吾等不可不知者。因之東坡得以 吸取儒家中庸、敬恆、積中外發,自我擴充之積極創造態度,以及道釋清境通脫,自然天真,不拘於一之寬容理念, 以生活,以創造。(節錄自戴麗珠《蘇東坡詩畫合一之研究》)乙、 由於烏臺詩案給蘇軾的政治打擊很大,他在黃州的日子裡,創作許多與修養有關的詩文。如〈前赤壁賦〉探討人 生中變與不變的道理,以及〈念奴嬌.赤壁懷古〉、〈後赤壁賦〉等作品。此外,他的樂觀態度,也表現在他的「美 食」之道,他曾說:「慢著火,少著水,火後足食它自美。每日起來打一碗,飽得自家君莫管。」說的便是令人食指 大動的「東坡肉」取料與做法。林語堂先生說:「東坡先生是一個不可救藥的樂天派!」蘇東坡的「美食之道」告訴我們,苦澀也是別有風味的。 丙、 苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之 不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。 (蘇軾〈赤壁賦〉)
(三)、請利用下文,仿照學測國寫知性題,設計二個小題的問題。(共 10 分,每一個小題 5 分) 什麼是美?美的定義是什麼?美的範圍是什麼? 我們可以從哲學的角度去談論美的定義;也可以從藝術史切入來介紹古代埃及產生了哪些優美的藝術品,或者古代中國、印度有多美好的雕像或書法作品。如果現在不是從哲學切入,也不從藝術史切入,我想可以從一個非常好的角度,就是 從「生活」切入。我特別將「生活」兩個字放在美學前面,是希望美學不要太理論,不只是在大學裡的一堂課,不只是一些學者、專家拿來做研究的題目,而希望美學,最後能真實體現在我們的日常生活裡。 西方人常常講「景觀」,就是說你的住家有沒有 View。當坐在窗口可以眺望出去的一個空間,例如可以看到河、看到山、甚至是一條漂亮的街道,行道樹綠油油的,這些都叫做「景觀」。大家可以來檢查自己的住家,看看從窗口望見的是什 麼?我在淡水河口四樓的居所,設計了十二扇窗子,全部可以往外推開。每天可以看到河流的漲潮退潮、黎明光線在河上的 倒影,還有滿月時分月亮從大屯山主峰後面升起來,滿滿月光全部映照在河水裡。 當朋友們在臺北受傷的時候、覺得太過忙碌的時候、或心情煩悶了,他們覺得有一個地方可以坐下來跟我喝茶、聽一聽 音樂,然後我也可以不要那麼花時間照顧他們,他們自己坐在窗口看著河喝著茶,過一會兒會說:「我心情好了!我走 了。」大自然真的可以治療我們,可以讓我們整個繁忙的心情放輕鬆,找回自己。 我覺得如果給自己一個窗口,其實是給自己一個悠閒的可能,有一個空間你可以眺望,你會感覺到生命與大自然有許許 多多的對話。我覺得生活美學的重點是,你甚至不一定要離開家,不一定每天去趕音樂會、趕畫廊的展覽、趕藝術表演。我很大膽地說一句話:「藝術並不等於美。」我一直希望在生活美學裡,我們要強調的美,並不只是匆忙地去趕藝術的集會,而是能夠給自己一個靜下來反省自我感受的空間。你的眼睛、你的耳朵,你的視覺、你的聽覺,可以聽到美的東西、可以看到美的東西,甚至你做一道菜可以品嘗 到美的滋味,這才是生活美學。我會從這樣的基準點去重新審視「美」在現實生活面的角色。(改寫自蔣勳〈生活美學的起點〉)
2.司馬談《論六家要旨》提到:「儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也。墨者儉而難遵,是以其事不可徧循;然其彊本節用,不可廢也。法家嚴而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。」 請據此說法,分別舉例申論三家思想:
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27.有關亞斯伯格症幼兒的特徵,下列何者正確? (A)在於語言發展上普遍地遲緩 (B)在於認知發展上普遍地遲緩 (C)在互惠的社交互動上表現正常 (D)常伴隨有限的、刻板的、重複的興趣和活動樣態
28.有關課程本位評量特徵的敘述,下列何者較合宜? (A)收集作品系統化 (B)強調協助學生成功的適應 (C)目標在於評估學生的發展潛能 (D)以教學的內容出發,材料取自於學生的學習經驗
29.宸威是名智能障礙的幼兒,邱老師依他的能力將學習內容分成若干個較容易學的小步驟, 以下何者屬這種教學策略? (A)直接鷹架 (B)間接鷹架 (C)工作分析法 (D)功能分析法
5 下列何者非屬行政學開放系統理論的論點? (A)研究各類系統或次級系統,必須考量外在環境的因素 (B)環境和組織之間完全沒有界限,個體可以在兩者間自由進出 (C)環境系統可分一般(社會)環境系統與特定(任務)環境系統 (D)組織的次級系統可包括策略系統、協調系統以及操作系統等
51.下列何者最能明確定位 C7 脊椎? (A)頭在正中姿勢時,在頸部根處可觸摸到最突出的棘突者 (B)當頸部後仰時,在頸部根處之棘突會消失者 (C)在頸部根處,比較相鄰脊椎於頸部轉動時,棘突轉動較多者 (D)當頸部向前彎時,在頸部根處之棘突更明顯者
(二)假設已經有一個程式(或演算法)Find_Largest(),可以從輸入的整數資料陣列(array)中,找出最大數值在這陣列的位置。那麼,請你利用這個 Find_Largest(),寫出一個電腦程式(或演算法) , 可以找出輸入整數資料陣列中的中間數(median)。假設所輸入的整數資料陣列,沒有重複的整數資料。中間數的定義如下:如果全部資料筆數是奇數,則這些資料中比這中間數小的跟大的的筆數剛好一樣。如果全部資料筆數是偶數,則這些資料中比這中間數小的筆數,是比中間數大的筆數少 1。你的程式或演算法,一定要用到 Find_Largest()才行。(15 分)